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抑郁癥可歸屬于中醫(yī)郁證的范疇，是能夠使用中藥治療的。 抑郁癥是抑郁障礙的一種典型情況，主要表現(xiàn)為情緒低落、興趣缺乏、悲觀厭世、思維遲緩、意志減退、自責(zé)自罪、食欲減退、睡眠障礙、懷疑自己患有各種疾病、感到全身多處不適、嚴(yán)重者可出現(xiàn)自殺念頭和行為。該病在中醫(yī)上屬于郁證的范疇，其辨證治療如下： 1.肝氣郁結(jié)：治法是疏肝解郁、理氣和中； 2.氣郁化火：治法是疏肝解郁、清肝瀉火； 3.痰氣郁結(jié)：治法是行氣開(kāi)郁、化痰散結(jié)； 4.心神失養(yǎng)：治法是甘潤(rùn)緩急、養(yǎng)心安神； 5.心脾兩虛：治法是健脾養(yǎng)心、益氣補(bǔ)血； 6.心腎陰虛：治法是滋養(yǎng)心腎。 如需使用中藥治療抑郁癥，應(yīng)去正規(guī)醫(yī)院就診，在專業(yè)中醫(yī)師的指導(dǎo)下規(guī)范治療，以減少疾病的不良影響。
2023-10-09
中醫(yī)藥，是包括漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的我國(guó)各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱，反映了中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)，具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特理論及技術(shù)方法的醫(yī)藥學(xué)體系。 早在幾千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在日常飲食勞作和與大自然的抗?fàn)幹芯头e累了一些用藥知識(shí)。人們發(fā)現(xiàn)食用了某些動(dòng)、植物后具有減輕或消除病痛的功效，這就是認(rèn)識(shí)中藥的起源。隨著人類的進(jìn)化，開(kāi)始有目的地尋找防治疾病的藥物和方法，所謂“神農(nóng)嘗百草”和“藥食同源”就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。 中藥文化是歷代藥物經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，包括藥分五味、君臣佐使、藥有陰陽(yáng)，治則有反治、用藥講中和，用藥如用兵等，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。中國(guó)幅員遼闊，因此還有帶著許多獨(dú)特地域特點(diǎn)的中藥文化：藥、北藥、懷藥、浙藥、江南藥、川藥、云貴藥、廣藥、西藥、藏藥等十大道地中藥材產(chǎn)區(qū)積累了數(shù)百年的中藥材人工種養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)。中藥獨(dú)特的炮制技術(shù)以減毒增效為目的，炮、炙、煨、炒、煅、煉、制、度、飛、伏、煿、爁、摋、鎊、曝、露、煞均體現(xiàn)了中藥文化的深厚底蘊(yùn)。 唐朝 唐代醫(yī)家孫思邈集畢生之精力，著成《備急千金要方》、《千金翼方》，其中，《千金要方》分為30卷，合方論5300首；《千金翼方》亦30卷，載方2571首，兩冊(cè)典籍對(duì)臨床各科、針灸、食療、預(yù)防、養(yǎng)生等均有論述，可謂集唐以前方書(shū)之大成。孫思邈還提出“大醫(yī)精誠(chéng)”，體現(xiàn)了中醫(yī)對(duì)醫(yī)道精微、心懷至誠(chéng)、言行誠(chéng)謹(jǐn)?shù)淖非螅侵腥A民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，是中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值理念。 宋朝 宋代是中醫(yī)藥發(fā)展的鼎盛時(shí)期。政府對(duì)中醫(yī)教育比較重視，專設(shè)“太醫(yī)局”作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的最高機(jī)構(gòu)。教學(xué)方法也有很大改進(jìn)，如針灸醫(yī)官王惟一曾設(shè)計(jì)鑄造銅人兩具，精細(xì)刻制了十二經(jīng)脈和354個(gè)穴位作為針灸教學(xué)和考試醫(yī)師之用，作為最早的教學(xué)模型具有直觀具體、形象逼真的展示效果，是中國(guó)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉。 宋朝政府專設(shè)“校正醫(yī)書(shū)局”，有計(jì)劃地對(duì)歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行了搜集、整理、考證和校勘，歷時(shí)十余年。目前所能讀到的《素問(wèn)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺(tái)秘要》等中醫(yī)典籍都是當(dāng)時(shí)校訂和刊行后流傳下來(lái)的。 元朝 元朝是中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的時(shí)期，在中醫(yī)藥發(fā)展方面，有一些頗具特點(diǎn)的醫(yī)療思想，大力支持回回醫(yī)藥。 明朝 明朝時(shí)期，中醫(yī)藥也得到了較快發(fā)展，突出代表是醫(yī)家李時(shí)珍歷時(shí)27年之久寫成的《本草綱目》，收載藥物1892種，附方10000多個(gè)，對(duì)中國(guó)和世界藥物學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。這部史作自1593年起先后被翻譯成日、法、英、德、俄等多國(guó)文字，在世界廣泛傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，李時(shí)珍也被譽(yù)為“東方達(dá)爾文”。 清朝 吳鞠通（1758--1836），清代中醫(yī)學(xué)代表人物，江蘇省淮安市淮安區(qū)人，享年79歲。他是一位杰出的中醫(yī)溫病學(xué)家。對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，在于對(duì)中醫(yī)立法上的革新和理論上的完善，尤其對(duì)于溫?zé)嵝约膊〉闹委煟麑?duì)于理論的發(fā)揮和留下的諸多方劑，使得中醫(yī)的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進(jìn)一步的完善。 現(xiàn)代 新中國(guó)成立后，政府把“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”作為三大衛(wèi)生工作方針之一，確立了中醫(yī)藥應(yīng)有的地位和作用。衛(wèi)生部設(shè)立了中醫(yī)司，各省、市、縣相應(yīng)設(shè)置了中醫(yī)處、中醫(yī)科和中醫(yī)股等機(jī)構(gòu)。衛(wèi)生部發(fā)布了《中醫(yī)師暫行條例》和《中醫(yī)診所管理暫行條例》，組建了中醫(yī)學(xué)會(huì)，通過(guò)舉辦中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校及進(jìn)修班、開(kāi)展中醫(yī)帶徒等一系列工作，保障了中醫(yī)藥事業(yè)的健康、科學(xué)、穩(wěn)步發(fā)展。
2023-10-09
中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)展最久的國(guó)家之一，從文明的曙光映在中原之地上，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點(diǎn)到面聯(lián)接起來(lái)，形成燎原之勢(shì)，是中華五年歷史絢爛文化中不可分割的組成部分。 中醫(yī)是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)在與疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐，不斷認(rèn)識(shí)，逐漸積的醫(yī)藥知識(shí)，而形成的研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。從原始社會(huì)的“神農(nóng)嘗百草”、“黃帝制九針”、“伏羲畫褂”的傳說(shuō)開(kāi)始，中醫(yī)正式進(jìn)入漫長(zhǎng)的發(fā)展中。今天就隨著本草頭條一起來(lái)梳理一下中醫(yī)藥千年來(lái)的發(fā)展歷程吧。 起源于原始社會(huì) 中醫(yī)藥起源于人類的勞動(dòng)實(shí)踐，早在原始社會(huì)就有了醫(yī)藥活動(dòng)，當(dāng)原始人群應(yīng)用簡(jiǎn)陋的石器和木棒挖掘地下的植物根莖，捕獵兇猛的野獸，切割動(dòng)物的肌肉，敲碎骨髓等。同時(shí)，也會(huì)用這些簡(jiǎn)單的工具和動(dòng)物骨器切開(kāi)膿包、割除腐肉、刺破放血等，可以說(shuō)這是最早的醫(yī)療器具。 在使用石器作為生產(chǎn)工具的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)人體某一部位受到刺傷后反能解除另一部位的病痛，從而創(chuàng)造了運(yùn)用砭石、骨針治療的方法，并在此基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展為針刺療法，以致后來(lái)形成了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。 火的發(fā)現(xiàn)與使用不僅對(duì)當(dāng)時(shí)穴居部落起了重要作用，如熟食有利 消化食物，御寒、照明、驅(qū)散山洞中潮濕而改善居住條件減少疾病，而且為人類繁衍發(fā)展提供了許多醫(yī)療條件，如在烘火取暖中，發(fā)現(xiàn)用獸皮、樹(shù)皮包上燒熱的石塊或沙土作局部取暖可以消除因受冷而引起的腹疼或寒濕造成的關(guān)節(jié)痛，而逐漸產(chǎn)生了熱熨法。 在原始社會(huì)也產(chǎn)生了最早的中醫(yī)藥學(xué)說(shuō)理論的代表人物及代表著作，如舊石器時(shí)代中晚期，中醫(yī)學(xué)始祖伏羲，仰觀腑察，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身而創(chuàng)畫八卦、辨陰陽(yáng)、分五行，造書(shū)契以代結(jié)繩記事、倡熟食、嘗百藥、制九針、明臟腑、識(shí)經(jīng)絡(luò)、用砭石、按蹺、導(dǎo)引、艾灸等療疾解痛；新石器時(shí)代中期，神農(nóng)嘗百草，《神農(nóng)本草經(jīng)》記載“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”；新石器時(shí)代晚期，黃帝與臣子雷公、雷岐等一起研討醫(yī)學(xué)理論，撰寫醫(yī)診著作，并被后人編輯為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，構(gòu)建了中醫(yī)理論。 夏商兩代理論基成 早在夏商周時(shí)期，制陶、制銅器皿的工藝發(fā)展，為中藥調(diào)劑、煎煮提供依據(jù)。據(jù)《周禮.天官》記載，西周時(shí)已有醫(yī)師分工，記錄有醫(yī)師、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)，且周代已經(jīng)開(kāi)始使用望、聞、問(wèn)、切等診病方法和藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。 伊尹編著的《湯液經(jīng)》是中醫(yī)湯劑最早的典籍，他提倡藥食同源，以君臣佐使配伍，以寒熱溫涼調(diào)性，把以前的單味藥治病，發(fā)展到多味藥的方劑治病，成為中醫(yī)藥最主要的特色之一。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，《山海經(jīng)》中記載的藥物動(dòng)物藥67種，植物藥52種，礦物藥3種，水類1種，另有3種不詳何類，共計(jì)126種。服法方面有內(nèi)服和外用的不同，所治病種達(dá)31種之多，包括內(nèi)、外、婦、眼、皮膚等科疾患。而其中有關(guān)補(bǔ)藥和預(yù)防的記載，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)古代預(yù)防醫(yī)學(xué)思想萌芽。 春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，從治病到防病 早在公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)代，醫(yī)藥衛(wèi)生逐漸擺脫巫術(shù)的制約而趨于獨(dú)立發(fā)展，由于人們醫(yī)療技術(shù)水平不斷提高，藥物知識(shí)不斷豐富，中醫(yī)藥學(xué)理論由此產(chǎn)生而發(fā)展形成。秦景公時(shí)代的著名醫(yī)生——醫(yī)和就用大自然的陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明“六氣 ”失和來(lái)解釋病因，這在世界醫(yī)學(xué)史是最早的病因觀。 公元前5世紀(jì)，扁鵲(秦越人)用“望聞問(wèn)切”四診和針灸技術(shù)診療各科疾病。相傳《難經(jīng)》為他所著，這是一部古典醫(yī)籍，其內(nèi)容包括生理、病理、診斷、治療等各方面。 秦漢以來(lái)，內(nèi)外交通日漸發(fā)達(dá)，少數(shù)民族地區(qū)的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龍眼等，漸為內(nèi)地醫(yī)家所采用。東南亞等地的藥材也不斷進(jìn)入中國(guó)，從而豐富人們的藥材知識(shí)。中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的。它是秦漢以前數(shù)千年用藥經(jīng)驗(yàn)的樸素總結(jié)，載藥365種，并記述了君、臣、佐、使、七情和四氣五味等藥物學(xué)理論。長(zhǎng)期臨床實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)研究證明該書(shū)所載藥效大多是正確的，如麻黃治喘，黃連治痢，海藻治癭等。 切脈診病創(chuàng)始于扁鵲到《黃帝內(nèi)經(jīng)》已有了脈診的基本理論。雖然在《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代仍以切全身脈的遍診法為主，但也明確提出切脈獨(dú)取寸口的方法。 秦漢時(shí)期中醫(yī)藥學(xué)取得了重大發(fā)展，其中東漢著名醫(yī)家張仲景深研古典醫(yī)籍，廣泛采集眾人的有效藥方，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，著成《傷寒雜病論》。以六經(jīng)辨?zhèn)?以臟腑辨雜病，確立了中醫(yī)學(xué)辨證施治的理論體系與治療原則，為臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。后世又將該書(shū)分為《傷寒論》和《金匱要略》。兩書(shū)實(shí)收方劑269首，基本上概括了臨床各科的常用方劑，被譽(yù)為 “方書(shū)之祖”。 華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，并創(chuàng)制了麻醉劑“麻沸散”，是世界史最早的麻醉劑，被后世尊之為“外科鼻祖”。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了全身麻醉手術(shù)的先例。 晉唐至兩宋，發(fā)展提高 兩晉南北朝在秦漢時(shí)期形成的醫(yī)學(xué)理論和臨證醫(yī)學(xué)成就的基礎(chǔ)上得到了充實(shí)提高。西晉醫(yī)家皇甫謐稽古論今，撰成《針灸甲乙經(jīng) 》12卷，128篇。該書(shū)為中國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸專書(shū)，其內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、針刺手法、刺禁、腧穴主治等，對(duì)后世針灸醫(yī)學(xué)影響很大。 魏晉名醫(yī)王叔和博通經(jīng)方，尤精切脈，對(duì)中醫(yī)脈學(xué)有獨(dú)到見(jiàn)解，王叔和結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，集古代診脈法的大成，所著的《脈經(jīng)》十卷，盛傳于世，此書(shū)為我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。公元610年，隋代巢元方等人集體編寫的《諸病源候論》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的病因證候?qū)W專著。全書(shū)共50卷，載列證候1700余條，分別論述了各科疾病的病因病理和癥狀，還記載了腸吻合術(shù)、人工流產(chǎn)、拔牙等手術(shù)。 公元657年，唐政府組織蘇敬等20余人集體編修本草，于公元659年完成《新修本草》。這是中國(guó)古代由政府頒行的第一部藥典，也是世界上最早的國(guó)家藥典。它比歐州1542年頒行的《紐倫堡藥典》早883年。該書(shū)共54卷，包括本草、藥圖、圖經(jīng)三部分。 孫思邈是唐代大醫(yī)學(xué)家，著有《千金要方》、《千金翼方》各30卷。二書(shū)對(duì)臨床各科、針灸、食療、預(yù)防、養(yǎng)生等均有論述。尤其在營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病防治方面，成就突出。公元752年，唐代醫(yī)學(xué)家王燾所著的《外臺(tái)秘要》又是一部醫(yī)方巨著，全書(shū)共40卷，載方6000余首，可謂集唐以前方書(shū)之大成。為后世整理保存了大量古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。 兩宋時(shí)期隨著社會(huì)穩(wěn)定，科技發(fā)展，中醫(yī)藥學(xué)取得繁榮局面。這個(gè)時(shí)期政府重視中醫(yī)教育，設(shè)立“太醫(yī)局”，培養(yǎng)中醫(yī)人材的。學(xué)生所學(xué)課程包括《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等。教學(xué)方法也有很大改進(jìn)，如針灸醫(yī)官王惟一曾設(shè)計(jì)鑄造兩具銅人，作為針灸教學(xué)和考試醫(yī)師之用。考試時(shí)，試官將銅人穴位注水，外用蠟封。受試者如取穴正確，可針進(jìn)水出。宋代在中醫(yī)藥各科取得重要成就，先后有陳自明《婦人良方大全》、錢乙《小兒藥證直訣》、宋慈《洗冤錄》、官修藥典《開(kāi)寶本草》、《嘉佑本草》、《本草圖經(jīng)》等。 金元明清，高速發(fā)展 醫(yī)之門戶分于金元的時(shí)期，形成了醫(yī)學(xué)流派“四大家”，即劉完素（守真）、張從正（子和）、李杲（東垣）、朱震亨（丹溪）四家爭(zhēng)鳴的局面，“寒涼派”的劉完素倡導(dǎo)攻火論、“攻下派”的張從正倡導(dǎo)攻邪論、“丹溪派”的朱丹溪倡導(dǎo)“相火論”、“陽(yáng)有余陰不足論”、補(bǔ)土派”的李杲提出“脾胃學(xué)說(shuō)”。 明代我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用人痘接種法預(yù)防天花，直到18世紀(jì)英國(guó)琴納發(fā)明牛痘接種發(fā)明牛痘接種后才逐步代替，成為世界醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的先驅(qū)。公元十七至十九世紀(jì)，由于傳染病的不斷流行，人們?cè)谕瑐魅静∽鞫窢?zhēng)的過(guò)程中，形成并發(fā)展了溫病學(xué)派。明代中醫(yī)藥文獻(xiàn)整理總結(jié)和各科都有很大的發(fā)展，如徐春圃的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》、張景岳的《景岳全書(shū)》、楊繼洲的《針灸大成》、汪機(jī)的《石山醫(yī)案》等等。 李時(shí)珍著成被譽(yù)為中醫(yī)藥里程碑式藥物巨著——《本草綱目》。此書(shū)在前人本草著作的基礎(chǔ)上進(jìn)行徹底的修訂，參考文獻(xiàn)800余種，歷時(shí)27年之久，在他去世后三年首次刊行。此書(shū)載藥1892種，附方11000多個(gè)，采用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的分類法，蘊(yùn)含進(jìn)化論思想，體例詳明，用字嚴(yán)謹(jǐn)，它不僅是一部藥物集大成著作，而且是一部研究動(dòng)植礦物的博物學(xué)巨著，被英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文稱它為“中國(guó)百科全書(shū)”。 在清代，中醫(yī)藥的文獻(xiàn)眾多，涉及范圍廣泛，并且將中醫(yī)藥很好融合到日常生活用品之中，自此中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展達(dá)到了歷史巔峰。 自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著西醫(yī)在中國(guó)廣泛地傳播，形成中醫(yī)、西醫(yī)并存的局面。一些醫(yī)家逐漸認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)各有所長(zhǎng)，所以試圖把兩種學(xué)術(shù)加以匯通，逐漸形成了中西醫(yī)匯通學(xué)派。其代表人物有唐宗海《中西匯通醫(yī)書(shū)五種》；張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》等。當(dāng)西方科技文化大量涌入的情況下，與此相應(yīng)的是社會(huì)和醫(yī)藥界對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)醫(yī)藥逐漸有了“中醫(yī)”、“中藥”之稱，對(duì)現(xiàn)代西方醫(yī)藥也因此逐漸稱為“西醫(yī)”、“西藥”。 新中國(guó)至今，中西結(jié)合，守正創(chuàng)新 新中國(guó)成立以后，我國(guó)政府于1956年決定，在北京、上海、成都、廣州建立4所中醫(yī)學(xué)院，并將南京中醫(yī)學(xué)校改為南京中醫(yī)學(xué)院，同時(shí)在西醫(yī)院校開(kāi)設(shè)中醫(yī)或增設(shè)中醫(yī)藥課程，從此，在中國(guó)歷史上中醫(yī)教育被正式納入國(guó)家高等教育的軌道。 幾十年來(lái)，中醫(yī)研究院（現(xiàn)改為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院）采取多種措施，繼承整理國(guó)內(nèi)知名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，出版了百余部名老中醫(yī)的醫(yī)案、醫(yī)話、醫(yī)論、醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)等，并收集了大量單方驗(yàn)方。中醫(yī)古籍文獻(xiàn)的整理研究也取得了明顯成績(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)全國(guó)有4000種以上中醫(yī)古籍，已整理研究出版1000多種。 1980年起，政府組織編寫《本草圖鑒》共25冊(cè)，繪制植物藥、動(dòng)物藥、礦物藥科學(xué)標(biāo)本譜圖5000張，這些圖片按動(dòng)物、植物原形繪制，比例準(zhǔn)確，色彩鮮艷，成為科學(xué)價(jià)值極高的珍品。 1956年開(kāi)始，全國(guó)各地普遍開(kāi)辦西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班，培養(yǎng)了一批熱愛(ài)中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，掌握中、西醫(yī)兩套本領(lǐng)的醫(yī)生，他們成為從事中西醫(yī)結(jié)合工作的骨干力量。 中醫(yī)藥對(duì)世界的貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，同時(shí)它的發(fā)展歷程也是不易的。作為新時(shí)代的青年，我們不應(yīng)該忘記中醫(yī)藥，從歷史上看，中華民族屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加、文明得以傳承，中醫(yī)藥作出了重大貢獻(xiàn)。
2023-10-09
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